翻譯目的是要把別人的意思用譯語(yǔ)盡可能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)出來(lái)，而不是用譯者自己的意思來(lái)代替別人的意思。翻譯的這一性質(zhì)決定了從事翻譯的人只能充當(dāng)'代言人'的角色，起傳遞信息的作用，而不能越俎代庖，隨意篡改別人的意思。因此，翻譯的成功與否，取決于翻譯出來(lái)的意思是否同原意保持一致不走樣，這也是評(píng)判翻譯好壞優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。

 

關(guān)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，就非文學(xué)作品而言，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，即'信'與'達(dá)'。所謂'信'，就是忠實(shí)，要求譯文必須符合原意，不得有任何篡改；所謂'達(dá)'，就是暢達(dá)，指的是譯文必須通順流暢，符合語(yǔ)言規(guī)范，而不能在語(yǔ)言上給人以'翻譯腔'的感覺(jué)。忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是統(tǒng)一的整體，互為依存，不可分割。好的譯文，既忠實(shí)于原文的意思和風(fēng)格，同時(shí)讀起來(lái)又流暢。與原意大相徑庭的文字，不管多么通順，都稱不上是成功的翻譯。反之，譯文生硬晦澀，詞不達(dá)意，也起不到翻譯的作用。

 

翻譯分為理解、重新表達(dá)和核對(duì)三個(gè)階段。理解階段，作為翻譯的第一階段，主要是領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，并力求抓住原作者所要表達(dá)的內(nèi)容。理解不僅局限于原文的語(yǔ)言，更要包括語(yǔ)言之外的一些東西，比如事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及其他背景知識(shí)。在理解正確的基礎(chǔ)上，譯者需要用清晰明了的語(yǔ)言把作者的意思轉(zhuǎn)達(dá)出來(lái)，尤其要注意漢語(yǔ)與英語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面的差異。第三個(gè)階段是核實(shí)譯文是否準(zhǔn)確、表達(dá)是否流暢、是否符合漢語(yǔ)的習(xí)慣表達(dá)、能否被讀者接受。在翻譯的過(guò)程中，理解是基礎(chǔ)，表達(dá)是關(guān)鍵，核實(shí)是保證，三者缺一不可。

 

為了使譯文做到既忠實(shí)又通順，譯者需要琢磨這樣一個(gè)問(wèn)題：怎么譯，也就是說(shuō)用什么方法才能明白無(wú)誤地譯出原文的意思。初學(xué)翻譯的人，限于認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言能力，一般傾向于逐字逐句的翻譯，采取詞對(duì)詞、句對(duì)句的'對(duì)等'譯法。他們誤以為這樣的翻譯才算'忠實(shí)'。但是，英語(yǔ)和漢語(yǔ)不能等量齊觀，兩者不僅在句子結(jié)構(gòu)上有差異，而且在詞匯上也很少對(duì)等。所以逐字逐句翻譯既達(dá)不到表意功能，又不能忠實(shí)于原文，只能是'硬譯'、'死譯。同時(shí)，翻譯時(shí)還要注意另外一種錯(cuò)誤傾向，那就是亂譯或胡譯。有的人在翻譯時(shí)隨心所欲、任意發(fā)揮，在沒(méi)有真正理解原文的情況下，往往望文生義，胡猜亂想，誤譯、漏譯、添枝加葉的文字隨處可見(jiàn)。這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度違背了翻譯的準(zhǔn)則，是不足取的。

 

為了把原文的意思完整且正確地表達(dá)出來(lái)，基本上保留原文的語(yǔ)言形式，同時(shí)譯出的文字又明白易懂，符合語(yǔ)言規(guī)范，這種翻譯方法稱作'直譯'。然而，英語(yǔ)和漢語(yǔ)畢竟是兩種不同的語(yǔ)言，有時(shí)直譯往往行不通。在這種情況下，譯者就要考慮怎樣擺脫原文的句子結(jié)構(gòu)，用不同的漢語(yǔ)形式來(lái)表達(dá)原文的意思。因此，譯者必須先吃透原文，在正確理解原意的堅(jiān)持上，重新遣詞造句，把原文的意思用通順的漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這種翻譯方法稱作'意譯'。意譯時(shí)，譯者須把握分寸，務(wù)必把原文的意思完整而又正確地譯出來(lái)，不得隨意增刪內(nèi)容或篡改原意，否則就會(huì)犯胡譯亂譯的毛病。

 

當(dāng)然，在翻譯過(guò)程中，完全用直譯或完全用意譯的情況不多見(jiàn)。通常，能直譯的地方就直譯，不能直譯的地方就采取意譯。也就是說(shuō)，能直譯盡量直譯。直譯的好處在于既能表達(dá)原文的意思，又能盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。